#山居的背景是怎样的？

《山居》一诗描绘的是我拜会一位善诗、善画且隐居山中的友人时所见所想。

此山居位于南京江北浦口区老山山脉狮子岭附近。狮子岭位于老山山脉大刺山与西华山之间，海拔不足400米，峰峦起伏，状如卧倒的狮子，竹林葱茏，环境清幽。

秋季最美，层林尽染，风光秀丽，岭下有两个湖泊水库，苍鹭白鹭灰喜鹊行落其间。

友人在山之阳面一泉眼旁辟地建屋，一侧是山涧流响。

友人之山居我经常去游。

      #创作的思路是什么？

通过观察大自然的美景来获得启发，从而描绘出一幅自然美景；沿着这个切入点，我再借用自然中的意象表达我当时的观感，也就是一种生活哲理。

然后再从社会问题中找到诗歌创作的落脚点，表达对这一现象的思考和关切，也就是形成立意和观点。

按照这一立意和观点，挖掘情感的表达。用意象将特定的情怀传达出来与读者共鸣。这是颈联。

如此，结构就很严谨，思路很明晰！

四联各有转进，完成了启承转合。首联写美景，颔联写美景中包含的生活哲理，颈联悲悯铺垫转引立意，尾联归结表达立意主题，表达人文祝愿。

       #通过这首《山居》传递一个怎样的心情？

传统的山居类型诗都是极其个人化的享受美景和隐居之乐的话题。我由此话题引申出去：我们在这里是独享悠闲，远处却充满战火饥荒挣扎等不安宁的因素，主题在传统的山水吟诵间得以升华转向，从写景转向人文抒怀，心情也从怡然自乐转向悲悯和寄望。

      #立意与诗句的融合，是怎样处理的？

首联美景引出包涵生活哲理的意象组合，这就是颔联所在：落叶岂知人未在，轻云好认路难行。落叶怎么知道人有不在的时候！轻云瑰丽堪赏，但路却难行。传达了这种互动中对美景的无人观赏，或事业艰难的领悟。

这是诗中的启承两个环节。

颈联改从另一个深层角度，用另一组意象关照颔联所提到的“轻云好认路难行”，用反衬对比的手法表现此处和远方的不同状态。而据此发出“共享安宁”的倡议就成为此诗立意的尾联。

这是诗中的转合两个环节。

颔联是对尾联立意——共享安宁的浅近的呼应，而颈联的两句是对尾联诗意的更深层的呼应。颔联、颈联围绕尾联立意而定，立意尾联从颔联、颈联的具象中抽象而出，形成“共享安宁”的呼吁和寄望。

具体的，颈联，用象征和反衬的手法，描绘了远方悲伤和此处安宁的景象。风敲彻夜多于思，月照闲藤独自明。其实反衬了这个世界有更多的悲愁和不安宁。我当时想到了远方无情的战火、饥荒和挣扎，这些负面的惨状。这里的思，是悲伤、哀愁之意。不仅是情绪上的，还有所透露的灾难性的后果，以及悲天悯人的人文情怀。

作为立意的尾联，也是由具象导出。当时想到这里虽然有风，但不见一丁点灰尘，我们不应该满足于这种太平和安静，如何让远方也像在这里一样共享安宁，才是正道。立意尾联的表述，不仅要涵盖铺垫之句的意思，本身也是独立的存在，诗意意象的存在。此峪微尘不复起，应教远处净升平。它道出了自己真正想要的心愿，也完成了立意与诗句的融合。

       #景物在诗中是作为什么意象呈现的？

景物是作为象征的意象呈现的。

格律诗语言讲究张力，这不仅表现在一句中会有两个复合结构的并列，还表现在词句的修辞上。《山居》除了第二句和第八句，所有的景物都具有象征的特点，这可以让浅近的物象变得新奇和高远，除却表面的意义，还有深层的意味。这也是张力的表现之一。

象征也有不同层次的指代，有的意象指代另一种景物；有的则是指向社会层面，距离意象本身很远。

金针向晚飞林涧。金针象征着比喻着夕阳的光线，穿过林涧时的美丽景象。颔联中“落叶”“人”“轻云”“路”这些都是象征，分别指代归根的物品，共处的核心主宰、志向和事业。

归根的落叶哪里知道，共处的主人也有不在的时候，志向高远堪赏，但是事业的路难行。

颈联中的“风”“彻夜”“月”“闲藤”分别象征灾难、艰难时光、强大安宁、所处的环境。

深层的翻译是：那些灾难的风敲击着艰难时光，更多的在于悲愁；而强大安宁之光照耀这里，让这里独自明亮。

尾联中的“微尘”也是象征，象征不安宁因素。

将物象象征化也是修辞炼字的一种，大大增加了诗的张力和厚重感，使得诗作因融入当代生活而具有生命力。

      #这首《山居》您运用了什么样的手法？

在意象表现上用了象征、比喻、拟人的手法。首句“金针向晚飞林涧”中，金针是比喻也是象征，在形容金针穿过之意时，我用的是“飞”字，想表达阳光在林涧中折射、消失、起伏、复现的连续过程。除了末句外，各句中都有象征手法。

在诗句表现上，运用了反衬、对比的手法。在首联和颔联中，每两句之间是对比；在颈联中两句之间是反衬用法。

在诗歌的章法结构上，运用了层层深入、先景后情、卒章显志的手法。首联写景，颔联在写景基础上传达生活哲理，颈联铺垫，为立意形成埋下伏笔。最后即在诗歌的尾联点明立意主旨。